nº 23 / V. 12

O artigo tem por objetivo analisar o influente modelo do Antigo Sistema Colonial, proposto originalmente por Fernando Novais. Os três elementos constitutivos do modelo – o exclusivo metropolitano, os “superlucros” e o papel destes últimos na industrialização europeia no início da Era Moderna – são criticados. Ao final, conclui-se que o modelo é essencialmente axiomático, demonstrando limitada aderência tanto à teoria econômica quanto à evidência empírica.

O objetivo do presente artigo é examinar o processo de construção da ideia de América Latina, ou seja, o surgimento do conceito e sua simbologia na perspectiva da modernidade. O recorte cronológico compreende do período colonial até a conjuntura de consolidação do termo América Latina, em fins do século XIX. Discute-se a criação do nome-América Latina-e sua predominância frente aos demais termos empregados para definir uma identidade continental, tais como hispanoamérica, indoamérica, iberoamérica, entre outros, a partir da perspectiva analítica do filósofo uruguaio Arturo Ardao, sem deixar, entretanto, de cotejá-la com trabalhos de outros especialistas.

O presente artigo investiga a impressão, em 1638, da Relacion de la Vitoria qve Alcanzaron las Armas Catolicas en la Baia de Todos Santos contra Holandeses, no contexto do projeto do Conde-Duque de Olivares de manter Portugal integrado à coroa de Castela, no período em que a União Ibérica apresentava signifi cativos sinais de desgaste. Foi possível identificar em Dom Juan de Palafox y Mendoza o anônimo redator da referida relação e relacioná-la ao debate historiográfi co em torno do Cerco da Bahia comandado pelo Conde João Maurício de Nassau-Siegen.

Este artigo aborda as conexões que se estabelecem no século XVIII entre a guerra e a diplomacia, de um lado, e, de outro, a cartografia, no contexto da Guerra da Sucessão Espanhola (1702-1714) e do Tratado de Utrecht que veio pôr fim aos diferendos surgidos. Toma como ponto de partida a colaboração estabelecida entre o diplomata português dom Luís da Cunha e o geógrafo francês Jean Baptiste Bourguignon D'Anville, para a elaboração da Carte de l'Amérique méridionale, de 1748, com o objetivo de nortear as negociações de fronteiras entre Espanha e Portugal de seus territórios na América.

O presente artigo avalia a importância da família escrava na sociedade brasileira do Oitocentos, especialmente da reprodução endógena propiciada por tal tipo de enlace, tomando como referência a Província do Espírito Santo no período. Consideraram-se dois recortes temporais, 1790-1821 e 1850- 1872, para a análise das fontes e comparação dos dados relativos às famílias escravas. Buscou-se realizar a identificação da composição sexual e etária das escravarias capixabas, enfocando a região abrangida pela Comarca de Victoria no primeiro quartel do século e incluindo, no segundo quartel, a Comarca de Itapemirim, devido à importância adquirida pela cafeicultura na região sul da Província à época. Como base nesses levantamentos, discutiu-se a crioulização dos cativos em terras capixabas e o crescimento vegetativo como elemento de sobrevivência demográfica da escravidão no Espírito Santo.

O artigo analisa a unificação das experiências políticas dos três grandes espaços escravistas da América do século XIX, Estados Unidos, Cuba e Brasil, após o surgimento da aliança do movimento abolicionista anglo-americano na década de 1830. Descrevendo o quadro político das três regiões, demonstra como elas passaram a reagir ao abolicionismo internacionalista de modo integrado e cooperativo, o que pode ser chamado de "internacional escravista". Examina, por fim, por que essa interação não evoluiu para uma plataforma oficial dos governos envolvidos. Seu desaparecimento ocorreu quando a Guerra Civil norte-americana (1861-65) abalou a escravidão no Brasil e no Império Espanhol.

Ultimamente, diversos estudos têm explorado o tema do protagonismo negro em Santa Catarina no período posterior à abolição da escravatura. Esses trabalhos têm analisado personagens, agenciamentos políticos, conexões sociais, fluxos culturais e interlocuções raciais. O objetivo deste artigo é apresentar um balanço inicial dessa produção acadêmica e, ao mesmo tempo, apontar questões, discutir problemas e identificar os desafios dessa nova área de pesquisa.

Este artigo discute as relações que povos tradicionais-os faxinalenses-estabelecem com o sobrenatural, analisando suas rezas, celebrações e devoções a São João, ao Divino Espírito Santo e a São Roque. Pretende-se dar visibilidade à cultura dessas populações rurais organizadas em torno do uso comum de recursos naturais, notadamente as pastagens, na região Sul e Centro-Sul do Estado do Paraná. O exame dessas relações permite-nos observar aspectos dessa tradição, como as curas e benzeduras de animais, o conhecimento das plantas medicinais, a demarcação dos espaços, as relações com o tempo, a simbologia do trabalho e do descanso dos animais, as rezas e as festas, o cotidiano e o extraordinário.

A revolução de julho de 1924 em São Paulo foi muito pouco investigada pela historiografia brasileira, principalmente se considerarmos que ela determina o início de um controle social preventivo e sistemático, por parte do governo federal, sobretudo nas esferas da saúde e da segurança pública. Este artigo estuda essa transformação no Estado Brasileiro, particularmente no que tange à polícia política, durante o governo do presidente Arthur Bernardes (1922-1926). A hipótese que orienta o trabalho é a de que, nesse período, foi inaugurado um novo modelo de exercício do poder político, denominado por Michel Foucault de biopolítica, precursor do futuro estado de controle social da era Vargas.

O artigo trata do processo de crescimento da cidade de Buenos Aires entre as décadas de 1920 e 1930, detendo-se na relação entre a expansão suburbana e as maneiras de descrever e imaginar as ameaças à ordem e à segurança da cidade. Apoiando-se em fontes jornalísticas e policiais, o trabalho argumenta que nesse período emerge a noção de uma ordem portenha contraposta a uma difusa desordem, situada fora dos limites da cidade-capital. Finalmente, analisa este fenômeno em zonas específicas, como o conjunto da zona norte, e a localidade fabril de Avellaneda, situada ao sul da cidade.

O artigo propõe uma análise das dinâmicas de inclusão e de exclusão construídas a partir do pertencimento religioso, ou confessional nas corporações de ofício em Estrasburgo no século XVIII. Na sociedade do Antigo Regime, a religião fazia parte – assim como o status social, os vínculos familiares, o gênero, o patronato e os meios financeiros, a língua e os direitos de burguesia – dos fatores decisivos para incluir ou excluir os estrangeiros do acesso aos recursos econômicos, políticos ou sociais das localidades. A construção e a preservação das fronteiras religiosas são examinadas a partir do exemplo dos marceneiros e dos barqueiros na cidade multi-confessional de Estrasburgo. Trata-se da palestra que a autora proferiu em 8 de setembro de 2011, no âmbito das atividades acadêmicas promovidas pelo Programa de Pós-graduação em História da Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (Unirio) e o Grupo de Estudos em História da Igreja no Brasil (Ecclesia-CNPq).

Resenha do livro: KNAUSS, Paulo; RICCI, Claudia; CHIAVARI, Maria Pace. Brasil: uma cartografia. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2010.

Resenha do livro: CHAMBOULEYRON, Rafael. Povoamento, ocupação e agricultura na Amazônia colonial (1640-1706). Belém: Editora Açaí, 2010.

Resenha do livro: BRAGANÇA, Aníbal; ABREU, Márcia (Orgs.). Impresso no Brasil. Dois séculos de livros brasileiros. São Paulo: Editora Unesp; Rio de Janeiro: Fundação Biblioteca Nacional, 2011.

Resenha do livro: RIDENTI, Marcelo. Brasilidade revolucionária: um século de cultura e política. São Paulo: Editora UNESP, 2010.